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四科融合互促进 万般红紫共芳菲——19级开展《中国大历史》文科融合整书阅读活动

 
发布时间:2020-06-15   来源:文综组、语文组   点击次数:767
 
 




文科融合整书阅

 

     2020年2月,吉林一中19级语文、政治、历史、地理四大学科启动了以《中国大历史》一书为载体的高一年级文科融合整本书阅读活动。四学科教师多次研讨,从学科融合阅读目标的明确、到书籍的确立、再到方法的指导,初步统一阅读思想,形成阅读计划,老师们有针对性指导学生阅读,师生共同研讨交流,读书成果最终汇总出炉。通过品读历史,学生们丰富了文化底蕴,净化了浮躁的心灵,习得了良好的思维品质,在学科融合阅读中提升学科核心素养。师生们在主动阅读、深度阅读、持续阅读中交流融合,共同思考、共同感悟、共同升华。




师生共读  网上交流



品读经典 融合提升



作品一:


腐草为萤  垂杨暮鸦

 ——读《中国大历史》有感

19级27班  侯九思


“历史所孕育的真理是时间的对手,时间的储存,过去的见证,现在的榜样和儆戒。”

——题记


晚唐诗人李商隐曾发出过“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦”的感叹,那是时过境迁后对逝去繁华的兴叹。回首向来萧瑟处,历史终成历史,永不消逝,蕴藏着无限的能量。

在《中国大历史》里,我所体验到的是全然不同的对中国历史的观感。作者黄仁宇倡导 “大历史”,主张利用归纳法将现有史料高度压缩,构成一个简明而前后连贯的纲领,然后在与欧洲史比较的基础上加以研究。黄仁宇的“中国大历史观”是站在现代社会的制高点来观察作为一个整体的中国历史,历朝历代各有不同而又有所相似。

暗淡了刀光剑影,远去了鼓角铮鸣,从一个闭关自守的国家蜕变为一个现代国家,中国的特殊情形不容许我们用寻常尺度衡量。不以道德论史,不以考据为文,纵横捭阖,梳理千年历史,三言两语,点破王朝利弊,尺度拿捏之处尤见黄仁宇的独到史家眼光。

本书最核心的内容,是中国的政治制度。中国作为一个农业大国,整个华夏古代史,就是一部完整的农业文明。以小自耕农为基础的庞大经济和政治体系,地缘、环境等因素的制约,导致市场经济不发达,注定产生不了先进的现代组织。就如黄仁宇先生在书中的比喻,它像一件美丽的玉器,有完整的外表,有自己的机制,但是却是脆弱的本质,易碎的未来。当前的中国,仍旧是一个以农民为主的国家,但是历史向我们证明,农耕文明绝不可能让它再次焕发出从前的向心力和生机。

怎样走下去,是一个应该考虑的问题。

在中国独特的地理气候作用下,中国政治统一的程度远超过国内的经济组织。几千年的历史中,黄河的无数次改道都使依靠黄河耕种的华夏民族吃尽了苦头,亚热带季风气候造成这里每隔几年必有旱灾和涝灾,使这个农耕民族在几千年前就必须有强有力的政治组织把力量统一集中,兴修水利对付黄河,贮藏粮食应对灾荒。

经济基础决定上层建筑。黄仁宇先生的“中国大历史观”把中国社会的演化脉络把握得很清晰,从宏观角度分析,有着独到的见解。

夏商周的井田制有利于建立起协作的社会制度,但很容易导致公私不分而分崩离析;秦汉时的名田制开创了土地私有制,提高了劳动效率,但同时也导致土地兼并,容易产生掌控一个地区的门阀豪强;北魏提出均田制,国家授予壮丁土地使用权,壮丁去世就收回土地再分配,带来胜唐的辉煌;然而唐代节度使权大导致中央失势;宋代重文轻武,将兵分离,中国走向战略收缩阶段,无过便是功,中国自此开始落后。

虽是宏观性的梳理和归纳,读来却又条理清晰,线索分明,犹如看着这大历史如同多米诺骨牌一般依次倒下铺陈开来,看似曲折,却有迹可循,时若偶然,却是必然之趋。既有西方独特角度的科学探究,亦不乏中国史人的传统情怀。

在中国几千年的大历史中,无数的国家重建又崩溃,陷入无限的循环,追溯本源便是一个求证的过程。正如我们每个人的成长,它不是发现探索的过程,在很多的时候,它都是在求索。有很多东西我们很清楚且了解,但还是不明白。正如这本《中国大历史》一样,其实这里面讲的东西,我们或多或少都明白一点,却总是似是而非。

《中国大历史》是一部真正的“大”历史,这样的“大”不是因为本书所描述的历史篇幅之长远,也不是因为书中所写的历史事件之详尽。这历史的“大”,大在作者用一种全局、因果观来看待历史。站在太空看地球,画地球之大陆板块颜色,纵有飘云阻挡,画得也要比走过每一片沿海把大陆形状轮廓画得更准确。在作者看来,历史上每一个事件的发生都有一条导火线在前引领着。

这部作品并不完美,就像即便是我们最期待的旅程也会有诸多遗憾和不尽人意,但那期待未知的心情、意外的邂逅、不重复的美丽,也正是每次想要出发的强烈理由。时代和个人的局限性、文化和民俗的惯性都是巨大的,即便是身处“现代”的我们,所自以为先进的意识和制度总有一天也会是落后的、不合时宜的,所以我们要坚持科学信念,不断质疑和探求。

习近平总书记说:“历史是最好的教科书,也是最好的清醒剂。”历史不仅仅是过去的痕迹,更是传到将来的回声,预示着未来的轨迹。读史明智,前事不忘,后事之师,借助历史的维度认知自己。这,才是学习和研究历史最根本的意义所在。





作品二:

 

变的是王朝  不变的是江山

——读《中国大历史》有感 

19级26班  刘姝言


浩瀚青史,概括于坛内;辉煌文化,浓缩于眼前。徐行三百米平坦路,遥想五千年坎坷长途。论英雄不计成就,数风流可见兴亡。浪淘何物,功归谁家?王朝变换更迭,政权交付谁手?制度推陈出新,文化代代传承,可那千古江山,依旧是那旧时容颜。

王朝变换更迭,历史车轮滚滚向前。作者从夏商周开始讲起,主要讲起了周朝,反复的提及了农业。周王朝有广袤的疆域,自然也就是发展农业的极好条件,加之井田制的推行,一家一户的农业生产方式逐步开展。井田制的田亩形状是一个“田”字,看起来就十分稳定,但这份稳定却不仅仅是视觉上的,封建的宗法制也与之相连。而发展到了春秋战国时期,却发生了改变。先是铁犁牛耕的出现,井田制逐步瓦解,百家争鸣,孔子带着他的儒学理论,仁义走天下,又出现了礼崩乐坏的迹象。说到儒学,就不得不说孟子的仁政,以民为本,可到了秦朝,焚书坑儒,秦始皇迷信鬼神之说,甚至因此下令活埋四百多人,明显的与孟子的理论相违背,却是个证明性恶论的好例子。明太祖也曾读过孟子的文章,不是拍案叫绝,而是气得牙根痒,因为仁政与明朝专制主义理论是大相径庭,若是清朝统治者看到了,更是会气到吐血吧。

制度推陈出新,政治方面花样百出。首先,秦朝的集权体制相对于西方来说是比较早熟的,但弊端在于它呈现出一种流线型,因为他支持性恶论,让中央机构牵引着百姓连轴转,而不是两头带动的永动机,它还是缺乏一个司法机构,对百姓多的是管理少的是自由。汉帝国则就改善了许多,郡县制是这个时代的关键词,新任命的王侯互相监督,避免了中央的过度集权,管理更全面。而且推行“罢黜百家,独尊儒术”的思想,我们熟悉的性善论它又回来了,对百姓的压迫也减少了许多。可往后就是专制主义中央集权制度的发展,决策权慢慢从宰相手中回到皇上那里,再加上社会经济的限制,最后的结果我们且不说了。

文化代代传承,语文知识源源不断。商文化的代表自然就是甲骨文,它分为象形,会意,形声,转注和假借,可以说是最古老的文字。商人也尚鬼,祭祀是他们必不可少的活动,可拉牲畜祭祀也就罢了,他们杀人作祭祀,也不感到罪恶。国王陵墓由上而下掘土而成,上端坑大下端坑小。在观念方面,老子推行无为而治,“勇”在他这里是行不通的;孔子讲究一个“仁”字,墨子乃侠义之士。古人也有独特的宇宙观,五行金木水火土,五方东西南北中。北魏不得不说的是孝文帝的改革,鲜卑族的汉化,不仅给鲜卑族带来了先进的技术,更是促进了汉族与鲜卑族文化的融合。

千古江山仍旧颜,地理风貌通古今,从两个方面足以说明。水,提到中国的“水”,第一个想到的就是黄河长江吧,他们不仅仅能提供能源,更是在军事政治方面发挥巨大的作用。黄河水量在洪水期和枯水期间幅度变化大,但周王朝没有利用好这个优点,没有建立起一个坐落在上游的政权,如若统治者意识到这一点,历史发展会不会就有所不同?然而这都是后话了。三国时期,长江三峡得天独厚的地理优势也是为司马昭的奇袭成功提供了保障。地形方面,风力搬运和流水侵蚀形成的黄土高原,为农业提供了有力保证。秦朝,东方被山川阻塞,秦人可以开关迎敌,对方却无法来去自由地出入秦境。

谈古道,论今朝,中国江山在历史长河中永不倒。文化古迹在中国土地上落脚,千年文明在代代少年郎中传承。《中国大历史》将史料压缩,文科综合,让我们在经典中穿梭,去领略更高层面的知识,不论是中国的文化亦是江山,都需要我们去了解与传承,吾辈少年,从此刻开始行动吧!




作品三:

执古绳今 读史明鉴

——读《中国大历史》有感

19级25班金美辰

 

“大风泱泱,大潮滂滂。洪水图腾蛟龙,烈火涅槃凤凰。文明圣火,千古未绝者,唯我无双;和天地并存,与日月同光。”中华民族的历史源远流长,璀璨的华夏文明纵横五千年,从政治、历史、地理和文学四大角度分析中国的沧桑历史,韵味十足。作为一个文科生,以前就对历史特别感兴趣,“温故而知新”,读完黄仁宇先生的《中国大历史》一书后,我对中国历史有了新的认识和了解。

一个国家,一个时代,一种制度,一定有其历史渊源和现实背景。一种制度不会凭空出现或者消失,历史在不断前进,世事在不断变化,制度也应该不断地变化来适应。历朝历代,制度和世事都有积极且双向的互动,由此又影响着中国历史的前进。

本书对中国的历史进行了比较全面的概括,相比之前进行整书阅读的篇目《中国历代政治得失》,这本书涉猎更广,也巧妙地将地理和语文学科的知识与历史衔接,使史书变得生动而有趣。大到贯穿整部封建史的君主专制制度,小到文字的变化,作者都进行了细致的阐述,令读者感受到中华文化的博大精深与古代老百姓的聪明智慧。通过纵观整个中国古代史,剖析历朝历代的制度,作者得出了历史性的结论,为后世,更是为现如今的国家制度建设起到了借鉴作用。

可以说,封建不是黑暗的过去,它也曾有着旺盛的生命力,只是在当时的历史背景下其存在是一种必然性。我们讨论一项制度,固然应该重视其时代性,同时也应重视其地域性,在这一国家,这一地区,该项制度获得成立而推行有利,但在其他地域则未必尽然。如今,不论是政治制度还是法律制度,从中国历史文化,从中国的实际出发,不照搬别国经验,走具有中国特色的社会主义道路才是正途。毕竟我国的政治制度历经沧桑,走过了上下五千年,吸取了天地之精华,走出的政治道路更适用于我国的国情。

通过阅读此书,我还了解到地理知识也可与历史的学习相结合,比如土壤类型对一个国家国都的选址有着重要意义,气候与我国农耕文明的产生之间存在必然联系,河流的水文特征对军事的影响等等,通过细致分析,不难发现地理与历史之间的联系。

作为当代青年,学好历史、传承传统文化的任务显得尤为重要。我们的首要任务就是能够了解我国的历史,并有自己的体悟和理解,然后才能担当起一个属于国家的栋梁应当承担的责任!

读罢此书,从黄仁宇先生娓娓道来的文笔中,我不仅加深了对中国历史的理解,更对传统文化、人事的变化及其相对应的制度的变化有了更深的领悟。所谓“以史为鉴,可以知兴替”,站在唯物史观的角度,我们应当学会辩证地看待历史,思考国家和政治发展的规律,更好地了解和体会其中的意义。



 
 
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